"Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji, dan mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui." (Al-Baqarah: 169).
“Wahai orang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidik (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menyebabkan kamu menyesali perkara yang kamu lakukan.” (Surah al-Hujurat, ayat 6)
Di kemaskini post pada 31/7/2015 Pada jam 23:40pm Kuala Lumpur

Saturday, March 12, 2011

10 Most Commons questions asked by Christian missionaries against Islam


10 Most Commons questions asked by Christian missionaries against Islam

by Dr. Zakir Naik.
Is it not true that Prophet Muhammad (pbuh) has copied the Qur’an from the Bible?
Many critics allege that Prophet Muhummad (pbuh) himself was not the author of the Qur’an but he learnt it and/or plagiarised (copied or adapted) it from other human sources or from previous scriptures or revelations.
Some Pagans accused the Prophet of learning the Qur’an from a Roman Blacksmith, who was a Christian staying at the outskirts of Makkah. The Prophet very often used to go and watch him do his work. A revelation of the Qur’an was sufficient to dismiss this charge – the Qur’an says in Surah An-Nahl chapter 16 verse 103:
“We know indeed that they say, ‘It is a man that teaches him,’ The tongue of him they wickedly point to is notably foreign, while this is Arabic, pure and clear.” [Al-Qur’an 16:103]
How could a person whose mother tongue was foreign and could hardly speak little but of poor broken Arabic be the source of the Qur’an which is pure, eloquent, fine Arabic? To believe that the blacksmith taught the Prophet the Qur’an is some what similar to believing that a Chinese immigrant to England, who did not know proper English, taught Shakespeare.
Muhummad’s (pbuh) contacts with the Jewish and Christian Scholars were very limited. The most prominent Christian known to him was an old blind man called Waraqa ibn-Naufal who was a relative of the Prophet’s first wife Khadijah (r.a.). Although of Arab descent, he was a convert to Christianity and was very well versed with the New Testament. The Prophet only met him twice, first when Waraqa was worshipping at the Kaaba (before the Prophetic Mission) and he kissed the Prophet’s forehead affectionately; the second occasion was when the Prophet went to meet Waraqa after receiving the first revelation. Waraqa died three years later and the revelation continued for about 23 years. It is ridiculous to assume that Waraqa was the source of the contents of the Qur’an.
It is true that the Prophet did have religious discussions with the Jews and Christians but they took place in Madinah more than 13 years after the revelation of the Qur’an had started. The allegation that these Jews and Christians were the source is perverse, since in these discussions Prophet Muhammad (pbuh) was performing the roles of a teacher and of a preacher while inviting them to embrace Islam and pointing out that they had deviated from their true teachings of Monotheism. Several of these Jews and Christians later embraced Islam.
All historical records available show that Muhummad (pbuh) had made only three trips outside Makkah before his Prophethood:
At the age of 9 he accompanied his mother to Madinah.
Between the age of 9 and 12, he accompanied his uncle Abu-Talib on a business trip to Syria.
At the age of 25 he led Khadija’s Caravan to Syria.
It is highly imaginary to assume that the Qur’an resulted from the occasional chats and meetings with the Christians or Jews from any of the above three trips.
The day-to-day life of the Prophet was an open book for all to see. In fact a revelation came asking people to give the Prophet (pbuh) privacy in his own home. If the Prophet had been meeting people who told him what to say as a revelation from God, this would not have been hidden for very long.
The extremely prominent Quraish nobles who followed the Prophet and accepted Islam were wise and intelligent men who would have easily noticed anything suspicious about the way in which the Prophet brought the revelations to them – more so since the Prophetic mission lasted 23 years.
The enemies of the Prophet kept a close watch on him in order to find proof for their claim that he was a liar – they could not point out even a single instance when the Prophet may have had a secret rendezvous with particular Jews and Christians.
It is inconceivable that any human author of the Qur’an would have accepted a situation in which he received no credit whatsoever for originating the Qur’an.
Thus, historically and logically it cannot be established that there was a human source for the Qur’an.
The theory that Muhummad (pbuh) authored the Qur’an or copied from other sources can be disproved by the single historical fact that he was illiterate.
Allah testifies Himself in the Qur’an In Surah Al-Ankabut chapter no.29 verse 48
“And thou was not (able) to recite a Book before this (Book came), nor art thou (able) to transcribe it with thy right hand: in that case, indeed, would the talkers of vanities have doubted.”
[Al-Qur’an 29:48]
Allah (swt) knew that many would doubt the authenticity of the Qur’an and would ascribe it to Prophet Muhummad (pbuh). Therefore Allah in His Divine Wisdom chose the last and final Messenger to be an ‘Ummi’, i.e. unlettered, so that the talkers of vanity would not then have the slightest justification to doubt the Prophet. The accusation of his enemies that he had copied the Qur’an from other sources and rehashed it all in a beautiful language might have carried some weight, but even this flimsy pretence has been deprived to the unbeliever and the cynic.
Allah reconfirms in the Qur’an in Surah Al A’raf chapter 7 verse 157:
“Those who follow the Messenger, the unlettered Prophet, whom they find mentioned in their own (Scriptures) in the Law and the Gospel”
The prophecy of coming of the unlettered Prophet (pbuh) is also mentioned in the Bible in the book of Isaiah chapter 29 verse 12.
“And the book is delivered to him that is not learned.”
[Isaiah 29:12]
The Qur’an testifies in no less than four different places that the Prophet (pbuh) was illiterate. It is also mentioned in Surah A’raf chapter 7 verse 158 and in Surah Al-Jumu’a chapter 62 verse 2.
The Arabic version of the Bible was not present at the time of Prophet Muhummad (pbuh). The earliest Arabic version of the Old Testament is that of R. Saadias Gaon of 900 C.E. – more than 250 years after the death of our beloved Prophet. The oldest Arabic version of the new Testament was published by Erpenius in 1616 C.E. – about a thousand years after the demise of our Prophet.
Similarities between the Qur’an and the Bible does not necessarily mean that the former has been copied from the latter. In fact it gives evidence that both of them are based on a common third source; all divine revelations came from the same source – the one universal God. No matter what human changes were introduced into some of these Judeo-Christian and other older religious scriptures that had distorted their originality, there are some areas that have remained free from distortion and thus are common to many religions.
It is true that there are some similar parallels between the Qur’an and the Bible but this is not sufficient to accuse Muhummad (pbuh) of compiling or copying from the Bible. The same logic would then also be applicable to teachings of Christianity and Judaism and thus one could wrongly claim that Jesus (pbuh) was not a genuine Prophet (God forbid) and that he simply copied from the Old Testament.
The similarities between the two signify a common source that is one true God and the continuation of the basic message of monotheism and not that the later prophets have plagiarised from the previous prophets.
If someone copies during an examination he will surely not write in the answer sheet that he has copied from his neighbour or Mr. XYZ. Prophet Muhummad (pbuh) gave due respect and credit to all the previous prophets (pbut). The Qur’an also mentions the various revelations given by Almighty God to different prophets.
Four revelations of Allah (swt) are mentioned by name in the Qur’an: the Taurah, the Zaboor, the Injeel and the Qur’an.
Taurah, the revelation i.e. the Wahi given to Moosa (a. s.) i.e. Moses (pbuh).
Zaboor, the revelation i.e. the Wahi given to Dawood (a.s.) i.e. David (pbuh).
Injeel, the revelation i.e. the Wahi given to Isa (A.S.) ie. Jesus (pbuh).
‘Al-Qur’an’, the last and final Wahi i.e. revelation given to the last and final Messenger Muhammad (pbuh).
It is an article of faith for every Muslim to believe in all the Prophets of God and all revelations of God. However, the present day Bible has the first five books of the Old Testament attributed to Moses and the Psalms attributed to David. Moreover the New Testament or the four Gospels of the New Testament are not the Taurah, the Zaboor or the Injeel, which the Qur’an refers to. These books of the present day Bible may partly contain the word of God but these books are certainly not the exact, accurate and complete revelations given to the prophets.
The Qur’an presents all the different prophets of Allah as belonging to one single brotherhood; all had a similar prophetic mission and the same basic message. Because of this, the fundamental teachings of the major faiths cannot be contradictory, even if there has been a considerable passage of time between the different prophetic missions, because the source of these missions was one: Almighty God, Allah. This is why the Qur’an says that the differences which exist between various religions are not the responsibility of the prophets, but of the followers of these prophets who forgot part of what they had been taught, and furthermore, misinterpreted and changed the scriptures. The Qur’an cannot therefore be seen as a scripture which competes with the teachings of Moses, Jesus and the other prophets. On the contrary, it confirms, completes and perfects the messages that they brought to their people.
Another name for the Qur’an is the ‘The Furqan’ which means the criteria to judge the right from the wrong, and it is on the basis of the Qur’an that we can decipher which part of the previous scriptures can be considered to be the word of God.
If you glance through the Bible and the Qur’an you may find several points which appear to be exactly the same in both of them, but when you analyse them closely, you realise that there is a difference of ‘chalk and cheese’ between them. Only based on historical details it is difficult for someone who is neither conversant with Christianity or Islam to come to a firm decision as to which of the scriptures is true; however if you verify the relevant passages of both the scriptures against scientific knowledge, you will yourself realize the truth.
Creation of the Universe in Six Days
As per the Bible, in the first book of Genesis in Chapter One, the universe was created in six days and each day is defined as a twenty-four hours period. Even though the Qur’an mentions that the universe was created in six ‘Ayyaams’, ‘Ayyaam’ is the plural of years; this word has two meanings: firstly, it means a standard twenty-four hours period i.e. a day, and secondly, it also means stage, period or epoch which is a very long period of time.
When the Qur’an mentions that the universe was created in six ‘Ayyaams’, it refers to the creation of the heavens and the earth in six long periods or epochs; scientists have no objection to this statement. The creation of the universe has taken billions of years, which proves false or contradicts the concept of the Bible which states that the creation of the Universe took six days of twenty-four hour durations each.
Sun Created After the Day
The Bible says in chapter 1, verses 3-5, of Genesis that the phenomenon of day and night was created on the first day of creation of the Universe by God. The light circulating in the universe is the result of a complex reaction in the stars; these stars were created according to the Bible (Genesis chapter 1 verse 14 to 19) on the fourth day. It is illogical to mention the result that is the light (the phenomenon of day and night) was created on the first day of Creation when the cause or source of the light was created three days later. Moreover the existence of evening and morning as elements of a single day is only conceivable after the creation of the earth and its rotation around the sun. In contrast with the contents of the Bible on this issue, the Qur’an does not give any unscientific sequence of Creation. Hence it is absolutely absurd to say that Prophet Muhummad (pbuh) copied the passages pertaining to the creation of the universe from the Bible but missed out this illogical and fantastic sequence of the Bible.
Creation of the Sun, The Earth and the Moon
According to the Bible, Book of Genesis, chapter 1, verses 9 to 13, the earth was created on the third day, and as per verses 14 to 19, the sun and the moon were created on the fourth day. The earth and the moon emanated, as we know, from their original star, the Sun. Hence to place the creation of the sun and the moon after the creation of the earth is contrary to the established idea about the formation of the solar system.
Vegetation Created on the third day and Sun on the fourth day
According to the Bible, Book of Genesis, chapter 1, verses 11-13, vegetation was created on the third day along with seed-bearing grasses, plants and trees; and further on as per verses 14-19, the sun was created on the fourth day. How is it scientifically possible for the vegetation to have appeared without the presence of the sun, as has been stated in the Bible?
If Prophet Muhummad (pbuh) was indeed the author of the Qur’an and had copied its contents from the Bible, how did he manage to avoid the factual errors that the Bible contains? The Qur’an does not contain any statements which are incompatible with scientific facts.
The Sun and the Moon both Emit light
According to the Bible both the sun and the moon emit their own light. In the Book of Genesis, chapter 1, verse 16 says, “And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night”.
Science tells us today that the moon does not have its own light. This confirms the Qur’anic concept that the light of the moon is a reflected light. To think that 1400 years ago, Prophet Muhummad (pbuh) corrected these scientific errors in the Bible and then copied such corrected passages in the Qur’an is to think of something impossible.
As per the genealogy of Jesus Christ given in the Bible, from Jesus through Abraham (pbuh) to the first man on earth i.e. Adam (pbuh), Adam appeared on the earth approximately 5800 years ago:
1948 years between Adam (pbuh) and Abraham (pbuh)
Approximately 1800 years between Abraham (pbuh) and Jesus (pbuh)
2000 years from Jesus (pbuh) till today
These figures are further confused by the fact that the Jewish calendar is currently on or about 5800 years old.
There is sufficient evidence from archaeological and anthropological sources to suggest that the first human being on earth was present tens of thousands of years ago and not merely 5,800 years ago as is suggested by the Bible.
The Qur’an too speaks about Adam (pbuh) as the first man on earth but it does not suggest any date or period of his life on earth, unlike the Bible – what the Bible says in this regard is totally incompatible with science.
The Biblical description of the flood in Genesis chapter 6, 7 and 8 indicates that the deluge was universal and it destroyed every living thing on earth, except those present with Noah (pbuh) in the ark. The description suggests that the event took place 1656 years after the creation of Adam (pbuh) or 292 years before the birth of Abraham, at a time when Noah (pbuh) was 600 years old. Thus the flood may have occurred in the 21st or 22nd Century B.C.
This story of the flood, as given in the Bible, contradicts scientific evidence from archaelogical sources which indicate that the eleventh dynasty in Egypt and the third dynasty in Babylonia were in existence without any break in civilisation and in a manner totally unaffected by any major calamity which may have occurred in the 21st century B.C. This contradicts the Biblical story that the whole world had been immersed in the flood water. In contrast to this, the Qur’anic presentation of the story of Noah and the flood does not conflict with scientific evidence or archaeological data; firstly, the Qur’an does not indicate any specific date or year of the occurance of that event, and secondly, according to the Qur’an the flood was not a universal phenomenon which destroyed complete life on earth. In fact the Qur’an specifically mentions that the flood was a localised event only involving the people of Noah.
It is illogical to assume that Prophet Muhummad (pbuh) had borrowed the story of the flood from the Bible and corrected the mistakes before mentioning it in the Qur’an.
The story of Moses (pbuh) and the Pharaoh of the Exodus are very much identical in the Qur’an and the Bible. Both scriptures agree that the Pharaoh drowned when he tried to pursue Moses (pbuh) and led the Israelites across a stretch of water that they crossed. The Qur’an gives an additional piece of information in Surah Yunus chapter 10 verse 92:
“This day shall We save thee in thy body, that thou mayest be a sign to those who come after thee! But verily, many among mankind are heedless of Our Signs!”
[Al-Qur’an 10:92]
Dr. Maurice Bucaille, after a thorough research proved that although Rameses II was known to have persecuted the Israelites as per the Bible, he actually died while Moses (pbuh) was taking refuge in Median. Rameses II’s son Merneptah who succeeded him as Pharaoh drowned during the exodus. In 1898, the mummified body of Merneptah was found in the valley of Kings in Egypt. In 1975, Dr. Maurice Bucaille with other doctors received permission to examine the Mummy of Merneptah, the findings of which proved that Merneptah probably died from drowning or a violent shock which immediately preceeded the moment of drowning. Thus the Qur’anic verse that we shall save his body as a sign, has been fulfilled by the Pharaohs’ body being kept at the Royal Mummies room in the Egyptian Museum in Cairo.
This verse of the Qur’an compelled Dr. Maurice Bucaille, who was a Christian then, to study the Qur’an. He later wrote a book ‘The Bible, the Qur’an and Science’, and confessed that the author of the Qur’an can be no one else besides God Himself. Thus he embraced Islam.
These evidences are sufficient to conclude that the Qur’an was not copied from the Bible, but that the Qur’an is the Furqaan – ‘the Criteria’ to judge right from wrong and it should be used to decipher which portion of the Bible may be considered as the Word of God.
The Qur’an itself testifies in Surah Sajda chapter 32 verse 1 to 3
Alif Laam Meem.
(This is) the revelation of the Book in which there is no doubt – from the Lord of the Worlds.
Or do they say, ‘He has forged it’? Nay, it is the Truth from thy Lord, that thou mayest admonish a people to whom no warner has come before thee: in order that they may receive guidance.” [Al-Qur’an 32:1-3]
It is mentioned in your Qur’an that Mary was the sister of Aaron (pbuh). Prophet Muhammad (pbuh) who wrote the Qur’an did not know the difference between Miriam the sister of Aaron (pbuh) and Mary the Mother of Jesus (pbuh), the time span between both of them was about a thousand years.
The Qur’an mentions in Surah Maryam, Chapter 19 verses 27-28
“At length she brought the (babe) to her people, carrying him (in her arms). They said: ‘O Mary! Truly an amazing thing hast thou brought!
O sister of Aaron! Thy father was not a man of evil, nor thy mother a woman unchaste!’”
[Al-Qur’an 19:27-28]
Christian missionaries say that Prophet Muhammad (pbuh) did not know the difference between Mary the mother of Jesus (pbuh) and Miriam the sister of Aaron (pbuh). The time span between both was more than a thousand years.
In the Arabic construction of the sentence, sister is also considered as a descendant. Thus, when the people said to Mary, Ukhta Haroon i.e. ‘sister of Aaron’ it actually means descendant of Aaron (pbuh).
It is mentioned in the Gospel of Mathew, Chapter 1 verse 1
“Jesus Christ, the son of David,….”. [Mathew 1:1]
Gospel of Luke Chapter 3, verse 23
“And Jesus himself began to be about thirty years of age, being (as was supposed) the son of Joseph, …..” [Luke 3:23]
What do you call a person who has two fathers? The explanation of the phrase that Jesus (pbuh) was the son of David (pbuh), is that Jesus (pbuh) was a descendant of David (pbuh). ‘Son’, here means a descendant.
Is it not true that your Qur’an mentions in Surah Maryam, Chapter 19 verse 33 that Jesus (pbuh) died and was resurrected?
It is mentioned in Surah Maryam, Chapter 19 verse 33
“So Peace is on me the day I was born, the day that I die and the Day that I shall be raised up to life (again)”.
[Al-Qur’an 19:33]
The Qur’an mentions that Jesus (pbuh) said “Peace is on me the Day I was born, the day that I die”. It is not stated “the day that I died”. It is in the future tense and not in the past tense.
The Qur’an further says in Surah Nisa, Chapter 4 verse 157-158:
“That they said (in boast), ‘We killed Jesus Christ the son of Mary, the Messenger of Allah’ – But they killed him not, Nor crucified him, but so it was made to appear to them, and those who differ therein are full of doubts, with no (certain) knowledge, but only conjecture to follow, for of a surety they killed him not –
Nay, Allah raised him up unto Himself; and Allah is exalted in Power, Wise.” [Al-Qur’an 4:157-158]
Does not your Qur’an mention that Jesus is Kalimatullah –”The Word of Allah (swt)”, as well as Ruhullah – “The Spirit of Allah”, indicating his Divinity?
The Qur’an mentions in Surah Ali ‘Imran Chapter 3 verse 45
“Behold! The angels said: O Mary! Allah giveth thee glad tidings of a Word from Him: his name will be Christ Jesus. The son of Mary, held in honour in this world and the Hereafter and of (the company of) those Nearest to Allah. [Al-Qur’an 3:45]
Jesus (pbuh) is referred in the Qur’an as a word from Allah and not as ‘the word of Allah’.
“A word” of Allah means a message of Allah. If a person is referred to as “a word” from Allah, it means that he is a Messenger or a Prophet of Allah.
Different titles are given to different prophets (pbut). Whenever a title is given to a prophet (pbuh), it does not necessarily mean that the other prophets do not have the same characteristic or quality. For e.g. Prophet Abraham (pbuh) is referred to in the Qur’an as Khaleelullah, a friend of Allah. This does not indicate that all the other Prophets (pbuh) were not the friends of Allah. Prophet Moses (pbuh) is referred to in the Qur’an as Kaleemullah, indicating that God spoke to him. This does not mean that God did not speak to others. Similarly when Jesus (pbuh) is referred to in the Qur’an as Kalimatullah, “a word from Allah”, it does not mean that the other Prophets were not “the word,” of Allah.
Yahya (pbuh) i.e. John the Baptist (pbuh) is also referred to in the Qur’an as Kalimatullah i.e. a word of Allah in Surah Ali ‘Imran, Chapter 3, verses 38-39
“There did Zakariya Pray to his Lord, saying: “O my Lord! Grant unto me from Thee a progeny that is pure: for Thou art He that heareth prayer!
While he was standing in prayer in the chamber, the angels called unto him: “Allah doth give thee glad tidings of Yahya, witnessing the truth of a Word from Allah, and (be besides) noble, chaste, and a Prophet – of the (goodly) company of the righteous.”
[Al-Qur’an 3:39]
Jesus (pbuh) also never referred to as Ruhullah “a spirit of Allah” but as a spirit from Allah in Surah Nisa Chapter 4 verse 171
“O People of the Book! Commit no excesses in your religion: nor say of Allah aught but the truth. Jesus Christ the son of Mary was (no more than) a Messenger of Allah, And His Word, which He bestowed on Mary, and a Spirit proceeding from Him: so believe in Allah and His Messengers. Say not ‘Trinity’: desist: it will be better for you: for Allah is One God: glory be to Him: (Far Exalted is He) above having a son. To Him belong all things in the heavens and on earth. And enough is Allah as a Disposer of affairs.”
[Al-Qur’an 4:171]
A spirit from Allah does not indicate that Jesus (pbuh) is God. The Qur’an mentions in several places that Allah breathed into the human beings “His Spirit” in Surah Al-Hijr, chapter 15 verse 29 in Surah Sajdah, chapter 32 verse 9
Surah Al Hijr Chapter 15 verse 29
“When I have fashioned him (in due proportion) and breathed into him of My spirit, fall ye down in obeisance unto him.” [Al-Qur’an 15:29]
Surah Sajdah Chapter 32 verse 9
“But He fashioned him in due proportion, and breathed into him something of His spirit. And He gave you (the faculties of) hearing and sight and feeling (and understanding): little thanks do ye give!” [Al-Qur’an 32:9]
The Qur’an is not the Word of God but on the contrary the handiwork of Satan.
In reply to a similar allegation put forward by the pagans of Makkah, that the prophet (pbuh) received the revelations from Satan, the following verses were revealed:
Surah Waqiah, chapter 56 verses 77-80
“That this is indeed A Qur’an most honourable,
In a Book well-guarded,
Which none shall touch
But those who are clean:
A Revelation from the Lord Of the Worlds.”
Kitabim Maknoon means a book well guarded or a protected book, referring to Lauh-e-Mahfooz in the heaven, which none shall touch except the Mutahhareen. i.e. those who do not have any uncleanliness or impurity or evil like sin. This refers to the angels. The satan is absolutely prohobited.
Thus since it is impossible for satan to come anywhere close to it or touch it, the question of him writing the verses of the Glorious Qur’an does not arise.
It is further mentioned in Surah Shura, chapter 26 verse 210-212
“No evil ones have brought
Down this (Revelation):
It would neither suit them
Nor would they be able (To produce it).
Indeed they have been removed
Far from even (a chance of)
Hearing it.”
Many people have a wrong concept of satan. They think that satan can probably do everything, except a couple of things that God can do. According to them, satan is slightly below God in power. Since the people do not want to accept that the Qur’an is a miraculous revelation, they say that it is satan’s handiwork.
If satan would have written the Qur’an, he would not have mentioned in the same Qur’an in Surah Nahl, chapter 16 verse no. 98
“When thou does read
The Qur’an, seek Allah’s protection from Satan the Rejected One.”
Is this how you feel satan would write a book? Does he tell you; “Before you read my book ask God to save you from me?”
There are several verses in the Qur’an which will give enough evidence that satan is not the author of the Qur’an.
In Surah Al Aaraf chapter 7 verse 200
“If a suggestion from Satan assail your (mind),
seek refuge with Allah; for He hears and knows
(all things).
Why would satan tell his followers, that whenever he gives any suggestions to them, they should seek refuge in Allah (swt) to whom he is an avowed enemy.
In Surah Baqarah, chapter 2 verse 168
“O ye people!
Eat of what is on earth, lawful and good;
and do not follow the footsteps of the Evil one,
For he is to you an avowed enemy.”
In Surah Yasin, chapter 36 verse 60
“Did I not enjoin on you,
O ye children of Adam,
that ye should not worship Satan;
for that he was to you an enemy avowed?”
Satan is intelligent, no wonder that he can put this idea into the minds of people that he himself wrote the Qur’an. Compared to Almighty God, Satan is insignificant, and Allah (swt) is far more intelligent. He knows satan’s evil intentions and hence no wonder that He has given the reader of the Qur’an several proofs to show that Qur’an is God’s word, and not satan’s word.
The Bible mentions in the Gospel of Mark, chapter 3, verses 24-26
“And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand.”
“And if a house be divided against itself, that house cannot stand.”
“And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but hath an end.”
Resource : http://www.irf.net/irf/faqonislam/index.htm
dikutip dari:  http://forum.swaramuslim.net/
Terjemahan Google
10 Paling Commons soalan yang diajukan oleh para mubaligh Kristian terhadap Islam
oleh Dr Zakir Naik.
1. Al-Quran menjiplak DARI ALKITAB:
Apakah tidak benar bahawa Nabi Muhammad (SAW) telah menyalin Al-Quran dari Alkitab?
Banyak pengkritik menuduh bahawa Nabi Muhummad (pbuh) sendiri bukan penulis Al-Quran tetapi ia belajar dan / atau menjiplak (disalin atau diadaptasi) dari sumber daya manusia lain atau dari kitab-kitab sebelumnya atau wahyu.
Beberapa orang musyrik menuduh Nabi belajar Al-Quran dari Blacksmith Rom, yang merupakan seorang Kristian tinggal di pinggiran Mekah. Nabi sangat sering digunakan untuk pergi dan melihat dia melakukan pekerjaannya. Sebuah wahyu Al-Quran sudah cukup untuk menolak tuduhan ini - Al-Quran berkata dalam Surah An-Nahl pasal 16 ayat 103:
"Kita tahu benar bahawa mereka berkata," Ini adalah orang yang mengajar kepadanya, 'adalah The lidah dia mereka jahat menunjuk terutama asing, sementara ini adalah bahasa Arab, murni dan jelas. "[Al-Qur'an 16:103]
Bagaimana bisa orang yang bahasa ibu adalah asing dan hampir tidak bisa bicara sedikit tetapi bahasa Arab rosak miskin menjadi sumber Al-Quran yang murni, fasih, Bahasa Arab halus? Untuk percaya bahawa pandai besi mengajarkan Nabi Al-Qur'an adalah beberapa yang mirip dengan keyakinan bahawa pendatang China ke Inggeris, yang tidak tahu bahasa Inggeris yang tepat, diajarkan Shakespeare.
2. MUHUMMAD (saw) dipetik DARI Waraqa - YANG RELATIF Khadijah (RA)
(Saw) Muhummad's kenalan dengan para Cendekiawan Yahudi dan Kristian sangat terhad. Yang paling menonjol Kristian yang dikenali dia adalah orang buta tua bernama Waraqah bin Naufal-yang merupakan relatif Khadijah isteri pertama Nabi (ra). Walaupun keturunan Arab, dia adalah seorang agama Kristian dan sangat berpengalaman dengan Perjanjian Baru. Nabi hanya bertemu dua kali, pertama ketika Waraqa adalah menyembah di Kaabah (sebelum Misi Nabi) dan dia mencium dahi Nabi sayang, kesempatan kedua adalah ketika Nabi pergi menemui Waraqa setelah menerima wahyu pertama. Waraqa meninggal dunia tiga tahun kemudian dan wahyu terus selama sekitar 23 tahun. Hal ini konyol untuk menganggap bahawa Waraqa adalah sumber dari isi Al-Quran.
Memang benar bahawa Nabi memang punya perbincangan keagamaan dengan orang Yahudi dan Kristian, tetapi mereka berlaku di Madinah lebih dari 13 tahun selepas wahyu Al-Qur'an telah bermula. Dugaan bahawa orang-orang Yahudi dan Kristian adalah sumber yang jahat, kerana dalam perbincangan ini Nabi Muhammad (saw) sedang melakukan peranan guru dan penceramah sambil mengundang mereka untuk memeluk Islam dan menunjukkan bahawa mereka telah menyimpang dari ajaran yang benar mereka dari Monoteisme. Beberapa orang-orang Yahudi dan Kristian kemudian memeluk Islam.
Semua nota menunjukkan sejarah yang sedia yang Muhummad (AS) telah dibuat hanya tiga perjalanan luar Mekah sebelum kenabiannya:
Pada usia 9 ia menemani ibunya ke Madinah.
Antara usia 9 dan 12, ia didampingi pamannya Abu-Talib dalam perjalanan perniagaan ke Syria.
Pada usia 25 ia memimpin Caravan Khadijah ke Syria.
Hal ini sangat khayalan untuk menganggap bahawa Al-Quran dihasilkan dari chatting sesekali dan pertemuan dengan orang-orang Kristian atau Yahudi dari salah satu daripada tiga perjalanan di atas.
Kehidupan sehari-hari Nabi adalah buku yang terbuka bagi semua untuk melihat. Bahkan wahyu datang meminta orang untuk memberikan Nabi (saw) privasi di rumah sendiri. Jika Nabi telah bertemu orang-orang yang mengatakan kepadanya apa yang harus dikatakan sebagai wahyu dari Allah, ini tidak akan tersembunyi untuk waktu yang lama.
Para bangsawan Quraisy sangat menonjol yang mengikuti Nabi dan menerima Islam adalah bijak dan cerdas orang-orang yang akan dengan mudah melihat sesuatu yang mencurigakan tentang cara di mana Nabi membawa wahyu kepada mereka - lebih kerana misi Nabi berlangsung 23 tahun.
Musuh-musuh Nabi terus mencermati dia dalam rangka untuk mencari bukti untuk tuntutan mereka bahawa ia adalah pembohong - mereka tidak boleh menunjukkan bahkan satu contoh ketika Nabi mungkin mempunyai pertemuan rahsia dengan orang-orang Yahudi tertentu dan Kristian.
Tak dapat dibayangkan bahawa setiap pengarang manusia dari Al-Quran akan menerima sebuah situasi di mana beliau menerima kredit apapun untuk yang berasal Quran.
Dengan demikian, secara sejarah dan secara logik tidak boleh menentukan bahawa ada sumber manusia untuk Al-Quran.
6. MUHUMMAD (saw) WS AN buta huruf
Teori bahawa Muhummad (pbuh) menulis Al-Quran atau disalin dari sumber yang lain boleh dibantah oleh fakta sejarah tunggal bahawa ia buta huruf.
Allah mengetahui dan menyaksikan sendiri dalam Al-Quran Dalam Surah Al-Ankabut ayat 48 bab No.29
"Dan kamu tidak (boleh) membaca Kitab sebelum ini (Arahan datang), atau engkau (mampu) menulis suatu kitab dengan tangan kanan-Mu:. Dalam hal itu, memang, apakah penceramah dari kesombongan meragukan"
[Al-Qur'an 29:48]
Allah (swt) mengetahui bahawa banyak yang meragukan keaslian Al-Quran dan akan menganggap hal itu kepada Nabi Muhummad (pbuh). Oleh kerana itu Allah dalam Kebijaksanaan Ilahi-Nya memilih Rasul terakhir dan akhir menjadi 'Ummi', iaitu buta huruf, sehingga pembicara dari kesombongan tidak akan kemudian mempunyai justifikasi sedikit pun untuk meragukan Nabi. Tuduhan musuh-musuhnya bahawa ia telah disalin-Quran dari sumber lain dan rehashed semuanya dalam bahasa yang indah mungkin telah melakukan beberapa berat, tetapi bahkan berpura-pura tipis ini telah dirampas kepada kafir dan sinis.
Allah menegaskan dalam Al-Quran dalam Surah Al-A'raf pasal 7 ayat 157:
"Mereka yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi, yang mereka mendapati disebutkan dalam mereka sendiri (Alkitab) dalam Taurat dan Injil"
Nubuat kedatangan Nabi ummi (pbuh) juga disebutkan dalam Alkitab dalam kitab Yesaya pasal 29 ayat 12.
"Dan buku ini disampaikan kepadanya bahawa tidak dipelajari."
[Yesaya 29:12]
Al-Quran bersaksi dalam tidak kurang dari empat tempat berbeza bahawa Nabi (saw) adalah buta huruf. Hal ini juga disebutkan dalam bab A'raf Surah 7 ayat 158 ​​dan dalam bab Surah Al-Jumu'ah 62 ayat 2.
Versi Arab dari Alkitab tidak hadir pada saat Nabi Muhummad (pbuh). Versi Arab paling awal dari Perjanjian Lama adalah bahawa dari R. Saadias Gaon dari 900 CE - lebih dari 250 tahun selepas kematian Nabi yang kita cintai. Versi Arab tertua dari Perjanjian baru diterbitkan oleh Erpenius pada 1616 CE - sekitar seribu tahun selepas kematian Nabi kita.
Kemiripan antara Quran dan Alkitab tidak selalu bererti bahawa yang pertama telah disalin dari kedua-dua. Bahkan memberikan bukti bahawa kedua-duanya berdasarkan pada sumber ketiga yang sama; semua wahyu ilahi berasal dari sumber yang sama - satu Tuhan universal. Tidak peduli apa perubahan manusia diperkenalkan ke dalam beberapa tulisan suci ini Yudeo-Kristian dan agama lain yang lebih tua yang telah menyimpang orisinalitas mereka, ada beberapa daerah yang tetap bebas dari distorsi dan dengan demikian umum untuk banyak agama.
Memang benar bahawa ada beberapa persamaan sama antara Quran dan Alkitab tapi ini tidak cukup untuk menuduh Muhummad (SAW) dari kompilasi atau salin dari Alkitab. Logik yang sama kemudian akan juga berlaku untuk ajaran Kristian dan Yahudi dan dengan demikian orang salah boleh mendakwa bahawa Yesus (AS) bukan seorang nabi asli (Tuhan melarang) dan bahawa ia hanya disalin dari Perjanjian Lama.
Kesamaan antara dua menandakan sumber umum yang satu Allah yang benar dan kelanjutan dari mesej dasar tauhid dan tidak bahawa para nabi kemudian telah menjiplak dari para nabi sebelumnya.
Jika seseorang salinan selama pemeriksaan ia pasti akan tidak menulis di lembar jawaban bahawa ia telah disalin daripada jirannya atau Mr XYZ. Muhummad Nabi (saw) memberi hormat dan kredit untuk semua nabi sebelumnya (pbut). Al-Quran juga menyebutkan berbagai ayat-ayat yang diberikan oleh Tuhan Yang Maha Esa kepada para nabi yang berbeza.
Empat ayat-ayat Allah (SWT) yang disebut namanya dalam Al-Quran: yang Taurah, yang Zaboor, yang Injil dan Al-Quran.
Taurah, iaitu wahyu yang diberikan kepada Musa WAHYU (as) iaitu Musa (pbuh).
Zaboor, iaitu wahyu WAHYU diberikan kepada Daud (as): Daud (pbuh).
Injil, iaitu wahyu WAHYU diberikan kepada Isa (AS) iaitu. Isa (AS).
'Al-Quran', yang WAHYU terakhir dan akhir iaitu wahyu yang diberikan kepada Muhammad Rasul terakhir dan akhir (pbuh).
Ini adalah sebuah artikel iman bagi setiap Muslim untuk percaya pada semua nabi Allah dan semua wahyu Allah. Namun, hari Alkitab ini mempunyai lima buku pertama dari Perjanjian Lama dihubungkan dengan Musa dan Mazmur dikaitkan dengan Daud. Apalagi Perjanjian Baru atau empat Injil Perjanjian Baru bukan Taurah, yang Zaboor atau Injil, yang merujuk pada Al-Quran. Buku-buku ini hari Alkitab ini sebahagian mungkin mengandungi firman Allah tetapi buku-buku tersebut pasti bukan wahyu yang tepat, tepat dan lengkap yang diberikan kepada para nabi.
Al-Quran menyajikan semua nabi yang berbeza dari Allah sebagai milik salah satu persaudaraan tunggal; semua mempunyai misi kenabian yang sama dan mesej asas yang sama. Oleh itu, ajaran-ajaran fundamental dari agama besar tidak boleh bertentangan, bahkan jika ada suatu bahagian cukup masa antara misi kenabian yang berbeza, kerana sumber misi ini adalah salah satu: Allah Yang Mahakuasa, Allah. Inilah sebabnya mengapa Al-Quran mengatakan bahawa perbezaan yang ada di antara pelbagai agama bukanlah tanggung jawab para nabi, tetapi para pengikut nabi-nabi yang lupa sebahagian dari apa yang mereka telah diajar, dan selanjutnya, salah menafsirkan dan menukar tulisan suci. Al-Quran itu tidak boleh dilihat sebagai sebuah kitab yang bersaing dengan ajaran Musa, Isa dan para nabi yang lain. Sebaliknya, beliau menegaskan, melengkapi dan menyempurnakan mesej yang mereka bawa kepada orang-orang mereka.
Nama lain untuk Al-Quran adalah 'The Furqan' yang bererti kriteria untuk menilai yang benar dari yang salah, dan itu adalah atas dasar Al-Quran yang kita dapat menghuraikan bahagian mana dari tulisan suci sebelumnya boleh dianggap adalah firman Allah.
Jika anda sekilas melalui Alkitab dan Al-Quran anda mungkin menemui beberapa mata yang tampaknya persis sama di kedua-dua dari mereka, tetapi apabila anda menganalisis mereka dekat, anda menyedari bahawa ada perbezaan 'kapur dan keju' di antara mereka . Hanya berdasarkan butiran bersejarah sukar bagi seseorang yang tidak fasih dengan Kristian atau Islam untuk datang ke sebuah keputusan syarikat untuk mana dari tulisan suci adalah benar, tetapi jika anda mengesahkan bahagian-bahagian yang relevan dari kedua-dua suci terhadap pengetahuan saintifik, anda akan sendiri menyedari kebenaran.
Penciptaan Alam Semesta dalam Enam Hari
Sesuai Alkitab, dalam buku pertama Kejadian dalam Bab Satu, alam semesta diciptakan dalam enam hari dan setiap hari ditakrifkan sebagai waktu jam 24. Walaupun Al-Qur'an menyebutkan bahawa alam semesta diciptakan dalam enam 'Ayyaams', adalah 'Ayyaam' jamak dari tahun; kata ini mempunyai dua makna: pertama, itu bererti dua puluh empat jam standard iaitu tempoh sehari, dan yang kedua , itu juga bererti ladders, tempoh atau zaman yang merupakan tempoh yang sangat lama.
Ketika Al-Quran menyebutkan bahawa alam semesta diciptakan dalam enam 'Ayyaams', itu merujuk kepada penciptaan langit dan bumi dalam enam tempoh panjang atau zaman; saintis tidak keberatan untuk kenyataan ini. Penciptaan alam semesta telah mengambil berbilion-bilion tahun, yang membuktikan palsu atau bertentangan dengan konsep Alkitab yang menyatakan bahawa kejadian alam semesta mengambil enam hari dua puluh empat tempoh masa setiap jam.
Sun Dibuat Setelah Hari
Alkitab mengatakan dalam pasal 1, ayat 3-5, dari Kejadian bahawa fenomena siang dan malam diciptakan pada hari pertama penciptaan alam semesta oleh Allah. Lampu beredar di alam semesta adalah hasil dari reaksi kompleks dalam bintang-bintang, bintang-bintang diciptakan menurut Alkitab (Kejadian pasal 1 ayat 14-19) pada hari keempat. Hal ini tidak logik untuk menyebutkan hasil yang terang (fenomena siang dan malam) dicipta pada hari pertama Kejadian bila penyebab atau sumber-sumber cahaya diciptakan tiga hari kemudian. Selain itu adanya malam dan pagi sebagai unsur satu hari hanya boleh difahami setelah kejadian bumi dan putaran mengelilingi matahari. Berbeza dengan isi dari Alkitab tentang masalah ini, Al-Quran tidak memberikan urutan saintifik Kejadian. Oleh kerana itu benar-benar masuk akal untuk mengatakan bahawa Nabi Muhummad (pbuh) disalin bahagian-bahagian yang berkaitan dengan penciptaan alam semesta dari Alkitab tapi luput dari urutan logik dan hebat dari Alkitab.
Kejadian Matahari, Bumi dan Bulan
Menurut Alkitab, Kitab Kejadian, bab 1, ayat 9 hingga 13, bumi diciptakan pada hari ketiga, dan pada ayat 14-19, matahari dan bulan diciptakan pada hari keempat. Bumi dan bulan terpancar, seperti yang kita tahu, dari bintang asli mereka, Matahari. Oleh kerana itu, untuk menempatkan penciptaan matahari dan bulan sesudah penciptaan bumi adalah bertentangan dengan gagasan mendirikan tentang pembentukan tata surya.
Vegetasi Dibuat pada hari ketiga dan Sun pada hari keempat
Menurut Alkitab, Kitab Kejadian, bab 1, ayat 11-13, vegetasi telah dibuat pada hari yang ketiga bersama dengan rumput biji-bearing, tanaman dan pokok-pokok, dan lebih lanjut mengenai pada ayat 14-19, matahari diciptakan pada hari keempat. Bagaimana mungkin bagi vegetasi saintifik untuk memiliki muncul tanpa kehadiran matahari, sebagaimana telah dinyatakan dalam Alkitab?
If Muhummad Nabi (pbuh) adalah memang penulis Quran dan telah disalin isinya dari Alkitab, bagaimana dia berjaya mengelakkan kesalahan faktual bahawa Alkitab mengandungi? Al-Quran tidak mengandungi kenyataan yang tidak sesuai dengan fakta saintifik.
Matahari dan bulan baik terang Keluarkan
Menurut Alkitab baik matahari dan bulan memancarkan cahaya sendiri. Dalam Kitab Kejadian, bab 1, ayat 16 mengatakan, "Dan Allah membuat dua lampu besar, lampu yang lebih besar untuk menguasai siang, dan lampu kecil untuk menguasai malam".
Sains mengatakan hari ini bahawa bulan tidak mempunyai cahaya sendiri. Ini menegaskan konsep Al-Quran bahawa cahaya bulan adalah cahaya yang dipantulkan. Untuk berfikir bahawa 1400 tahun yang lalu, Nabi Muhummad (pbuh) mengoreksi kesalahan-kesalahan saintifik dalam Alkitab dan kemudian disalin bahagian disemak tersebut dalam Al-Quran adalah untuk memikirkan sesuatu yang mustahil.
Sesuai silsilah Yesus Kristus yang diberikan dalam Alkitab, dari Yesus melalui Abraham (pbuh) kepada orang pertama di bumi iaitu Adam (pbuh), Adam muncul di bumi sekitar 5800 tahun yang lalu:
1948 tahun antara Adam (pbuh) dan Abraham (pbuh)
Sekitar 1800 tahun antara Abraham (pbuh) dan Yesus (pbuh)
2000 tahun dari Yesus (AS) hingga ke hari ini
Angka-angka ini lebih bingung oleh kenyataan bahawa kalendar Yahudi saat ini dalam atau sekitar 5800 tahun.
Ada bukti yang cukup dari sumber-sumber arkeologi dan antropologi untuk menyarankan bahawa manusia pertama di bumi adalah hadir puluhan ribu tahun yang lalu dan bukan hanya 5.800 tahun yang lalu sebagaimana yang disarankan oleh Alkitab.
Al-Quran juga bercakap tentang Adam (pbuh) sebagai manusia pertama di bumi tetapi tidak menunjukkan adanya tarikh atau masa hidupnya di bumi, tidak seperti Alkitab - apa yang Alkitab katakan dalam hal ini benar-benar tidak sesuai dengan ilmu pengetahuan.
Gambaran Bibel tentang banjir dalam bab, Kejadian 6 7 dan 8 menunjukkan bahawa banjir itu universal dan menghancurkan setiap mahluk hidup di bumi, kecuali mereka yang hadir dengan Nuh (pbuh) dalam bahtera itu. Penerangan menunjukkan bahawa peristiwa tersebut berlaku 1656 tahun selepas kejadian Adam (pbuh) atau 292 tahun sebelum kelahiran Nabi Ibrahim, pada saat Nuh (pbuh) berumur 600 tahun. Jadi banjir mungkin telah terjadi di SM Abad 21 atau 22
Ini kisah tentang banjir, seperti yang diberikan dalam Alkitab, bertentangan dengan bukti ilmiah dari sumber Archaelogical yang menunjukkan bahawa Dinasti kesebelas di Mesir dan dinasti ketiga di Babel yang ada tanpa rehat dalam peradaban dan cara yang benar-benar tidak terpengaruh oleh bencana besar yang mungkin telah berlaku pada abad ke-21 SM Hal ini bertentangan dengan cerita Alkitab bahawa seluruh dunia telah direndam dalam air banjir. Berbeza dengan ini, persembahan Al-Quran tentang kisah Nabi Nuh dan banjir tidak bertentangan dengan bukti saintifik atau data arkeologi, pertama, Quran tidak menunjukkan tarikh yang khusus atau tahun terjadinya peristiwa itu, dan kedua, menurut Al-Quran banjir bukan fenomena universal yang menghancurkan kehidupan lengkap di bumi. Bahkan Al-Quran secara khusus menyebutkan bahawa banjir merupakan peristiwa tempatan hanya melibatkan kaum Nuh.
Hal ini tidak masuk akal untuk menganggap bahawa Muhummad Nabi (saw) telah meminjam kisah banjir dari Alkitab dan mengoreksi kesalahan sebelum menyebutkan itu dalam Al-Quran.
13. MOSES (SAW) DAN Firaun DARI YANG exodus
Kisah Nabi Musa (pbuh) dan Firaun Keluaran sangat banyak identik dalam Al-Quran dan Alkitab. Kedua-dua tulisan suci bersetuju bahawa Firaun tenggelam ketika dia cuba untuk mengejar Musa (pbuh) dan memimpin Israel melintasi sebuah hamparan air yang mereka menyeberang. Al-Quran memberikan sepotong maklumat tambahan dalam bab Yunus Surah 10 ayat 92:
"Hari ini Kami akan menyelamatkan kamu dalam tubuh-Mu, supaya engkau menjadi tanda bagi mereka yang datang setelah kamu! Tetapi sesungguhnya, banyak di antara manusia yang lalai dari ayat-ayat keterangan Kami! "
[Al-Qur'an 10:92]
Dr Maurice Bucaille, selepas kajian menyeluruh membuktikan bahawa walaupun Rameses II diketahui telah menganiaya Israel sesuai dengan Alkitab, dia benar-benar meninggal saat Nabi Musa (pbuh) berlindung di Median. Merneptah anak Raamses II yang menggantikannya sebagai Firaun tenggelam selama Eksodus. Pada tahun 1898, tubuh mumia Merneptah ditemui di lembah Raja-raja di Mesir. Pada tahun 1975, Dr Maurice Bucaille dengan doktor lain mendapat izin untuk menyemak Mummy Merneptah, penemuan yang membuktikan bahawa Merneptah mungkin meninggal karena tenggelam atau shock kekerasan yang akan mendahului saat tenggelam. Jadi ayat Al-Quran yang kita akan menyelamatkan tubuhnya sebagai tanda, telah dipenuhi oleh tubuh Firaun 'yang disimpan di dalam ruangan mumia Royal di Muzium Mesir di Kaherah.
Ini ayat Al-Quran memaksa Dr Maurice Bucaille, yang merupakan seorang Kristian itu, untuk mempelajari Al-Quran. Dia kemudian menulis sebuah buku 'Alkitab, Al-Quran dan Ilmu Pengetahuan', dan mengaku bahawa penulis Quran mungkin ada orang lain selain Tuhan sendiri. Dengan demikian ia memeluk Islam.
Bukti-bukti ini cukup untuk membuat kesimpulan bahawa Al-Quran itu tidak disalin dari Alkitab, tetapi bahawa Al-Quran adalah Furqaan - 'Kriteria' untuk mengadar benar dan salah dan harus digunakan untuk menghuraikan yang sebahagian dari Alkitab mungkin dianggap sebagai Firman Allah.
Al-Quran sendiri bersaksi dalam bab-Sajdah Surah 32 ayat 1 hingga 3
Alif, Laam, Mim.
(Ini adalah) penyataan Kitab yang tidak ada keraguan - dari Tuhan semesta alam.
Atau adakah mereka mengatakan, "Dia telah mengukuhkan itu? Sebenarnya, itu adalah kebenaran dari Tuhanmu, supaya engkau menegur orang-orang kepada siapa tidak ada pemberi amaran telah datang sebelum kamu. Agar mereka dapat menerima petunjuk "[Al-Quran 32:1-3]
Hal ini disebutkan dalam Al-Quran anda bahawa Maria adalah saudara perempuan Harun (pbuh). Nabi Muhammad (SAW) yang menulis Al-Quran tidak tahu perbezaan antara Miriam saudara perempuan Harun (pbuh) dan Maria Ibu Yesus (pbuh), rentang waktu di antara keduanya adalah sekitar seribu tahun.
1. DI SISTER Bahasa-bahasa Semit keturunan JUGA SARANA
Al-Quran menyebutkan dalam Surah Maryam, Bab 19 ayat 27-28
"Akhirnya dia membawa (babe) kepada orang-orang itu, membawa dia (dalam pelukannya). Mereka berkata: "Wahai Mariam! Benar-benar sebuah hal yang menakjubkan engkau engkau dibawa!
Wahai saudara perempuan Harun! Ayah-Mu bukan orang yang jahat, atau ibumu seorang wanita penzina! "
[Al-Qur'an 19:27-28]
mubaligh Kristian mengatakan bahawa Nabi Muhammad (SAW) tidak mengetahui perbezaan antara Maria, ibu Yesus (pbuh) dan Miryam saudara perempuan Harun (pbuh). Rentang waktu di antara keduanya lebih dari seribu tahun.
Dalam pembinaan kalimat bahasa Arab, kakak juga dianggap sebagai suatu keturunan. Jadi, ketika orang berkata kepada Maria, 'saudara perempuan Harun' Ukhta Haroon iaitu sebenarnya bererti keturunan Harun (pbuh).
2. SON JUGA SARANA keturunan
Hal ini disebutkan dalam Injil Matius, Bab 1 ayat 1
"Yesus Kristus, anak Daud, ....". [Mathew 01:01]
Injil Lukas Bab 3, ayat 23
"Dan Yesus sendiri mula menjadi sekitar tiga puluh tahun, yang (seperti seharusnya) anak Yusuf, ... .." [Luke 3:23]
Apa sebutan untuk orang yang mempunyai dua ayah? Penjelasan ungkapan bahawa Yesus (pbuh) adalah anak Daud (pbuh), adalah bahawa Yesus (AS) adalah keturunan Daud (pbuh). 'Anak', di sini bererti seorang keturunan.
Apakah tidak benar bahawa anda Al-Quran menyebutkan dalam Surat Maryam, Bab 19 ayat 33 bahawa Yesus (AS) meninggal dan dibangkitkan?
Hal ini disebutkan dalam Surah Maryam, Bab 19 ayat 33
"Jadi Damai ada di hari aku dilahirkan, pada hari itu, aku mati dan Hari yang aku akan dibangkitkan hidup (lagi)".
[Al-Qur'an 19:33]
Al-Quran menyebutkan bahawa Yesus (AS) berkata "Keamanan adalah pada saya hari aku dilahirkan, hari dimana aku mati". Hal ini tidak dinyatakan "hari dimana aku mati". Hal ini di tegang masa depan dan bukan dalam bentuk lampau.
1. YESUS (saw) telah diangkat ALIVE
Al-Quran lebih banyak mengatakan dalam Surah Nisa, Bab 4 ayat 157-158:
"Bahawa mereka berkata (dalam membual), 'Kami membunuh Al-Masih, Isa Ibni Mariam, Rasul Allah' - Tapi mereka tidak membunuhnya, Nor menyalibnya, tetapi sehingga dibuat untuk muncul kepada mereka, dan mereka yang berselisih penuh dengan keraguan, tanpa pengetahuan (tertentu), tetapi menduga hanya untuk mengikuti, untuk penangguhan penahanan yang mereka membunuhnya tidak -
Nay, Allah membangkitkan-Nya kepada-Nya, dan Allah ditinggikan di Power, Bijaksana "[Al-Quran 4:157-158].
Tidak menyebutkan Qur'an anda bahawa Yesus adalah Kalimatullah - "Firman Allah (SWT)", serta Ruhullah - "Roh Allah", menunjukkan Keilahian-Nya?
Al-Quran menyebutkan dalam Surah Ali 'Imran ayat Bab 3 45
"Lihatlah! Para malaikat berkata: Wahai Mariam! Allah memberi khabar gembira kepadamu dari Firman dari-Nya: namanya akan Kristus Yesus. Putra Maryam, yang diadakan untuk menghormati di dunia ini dan di akhirat dan (syarikat dari) mereka Terdekat kepada Allah. [Al-Qur'an 3:45]
Isa (AS) disebut dalam Al-Quran sebagai kata dari Allah dan bukan sebagai 'firman Allah'.
"Sebuah kata" Allah bererti mesej Allah. Jika seseorang disebut sebagai "kata" dari Allah, itu bererti bahawa ia adalah seorang Messenger atau seorang Nabi Allah.
judul berbeza diberikan kepada nabi yang berbeza (pbut). Setiap kali judul diberikan kepada seorang Nabi (saw), itu tidak bermakna bahawa para nabi lain tidak mempunyai ciri-ciri yang sama atau high. Untuk mis Nabi Ibrahim (pbuh) disebut dalam Al-Quran sebagai Khaleelullah, seorang teman Allah. Ini tidak menunjukkan bahawa semua nabi yang lain (pbuh) tidak rakan-rakan Allah. Nabi Musa (saw) disebut dalam Al-Quran sebagai Kaleemullah, menunjukkan bahawa Allah berbicara kepadanya. Ini tidak bererti bahawa Allah tidak berbicara kepada orang lain. Demikian juga ketika Isa (AS) disebut dalam Al-Quran sebagai Kalimatullah, "sebuah kata dari Allah", itu tidak bermakna bahawa para nabi lain tidak "kata," Allah.
3. Yohanes Pembaptis (SAW) JUGA DISEBUT "A WORD" ALLAH
Yahya (pbuh) iaitu Yohanes Pembaptis (SAW) juga disebut dalam Al-Quran sebagai Kalimatullah iaitu firman Allah dalam Surah Ali 'Imran, Bab 3, ayat 38-39
"Ada memang Zakaria Berdoalah kepada Tuhannya, berkata:" Wahai Tuhanku! Geran kepada aku dari sisi Engkau seorang anak yang murni: kerana sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa!
Sementara ia berdiri dalam doa di bilik itu, para malaikat disebut kepadanya: "Sesungguhnya Allah memberi khabar gembira kepadamu tentang Yahya, menyaksikan kebenaran dari sebuah Firman dari Allah, dan (akan selain) mulia, suci, dan Nabi - dari (lumayan) syarikat orang yang benar. "
[Al-Qur'an 3:39]
Isa (AS) juga pernah disebut sebagai Ruhullah "roh Allah" tetapi sebagai roh dari Allah dalam Surah Nisa ayat Bab 4 171
"Wahai Ahli Kitab! Komit tidak ada ekses dalam agama anda: tidak mengatakan tentang apa pun Allah tetapi kebenaran. Yesus Kristus Ibni Mariam itu (tidak lebih dari) seorang Rasul Allah, Dan firman-Nya, yang Dia berikan kepada Maria, dan meneruskan Roh dari-Nya: sehingga beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Katakanlah tidak 'Tritunggal': berhenti: akan lebih baik untuk anda: Sesungguhnya Allah adalah Satu Allah: kemuliaan adalah untuk-Nya: (Far Ta'ala adalah Dia) lebih baik bagimu. Untuk Dia memiliki segala apa yang ada di langit dan di bumi. Dan cukuplah Allah sebagai Disposer urusan. "
[Al-Qur'an 4:171]
Semangat dari Allah tidak menunjukkan bahawa Yesus (pbuh) adalah Allah. Al-Quran menyebutkan di beberapa tempat bahawa Allah meniupkan ke dalam manusia "Roh-Nya" dalam Surah Al-Hijr, pasal 15 ayat 29 dalam Surah Sajdah, pasal 32 ayat 9
Surah Al-Hijr Bab 15 ayat 29
"Ketika saya sudah kuno dia (dalam perkadaran tempoh) dan meniupkan ke dalam dirinya roh-Ku, kamu jatuh ke dalam hormat kepada dia." [Al-Qur'an 15:29]
Surah Sajdah ayat 9 Bab 32
"Tapi Dia gaya dia dalam perkadaran jatuh tempo, dan ditiupkan ke dalam dirinya sesuatu dari Roh-Nya. Dan Dia memberi kamu (fakulti-fakulti) pendengaran dan penglihatan dan perasaan (dan pemahaman):! Berkat sedikit tidak kamu berikan "[Al-Qur'an 32:9]
Al-Qur'an bukan Firman Allah tetapi sebaliknya hasil karya Setan.
Dalam membalas tuduhan serupa yang dikemukakan oleh orang kafir Mekah, bahawa Nabi (saw) menerima wahyu dari syaitan, ayat-ayat berikut diturunkan:
Surah Waqiah, pasal 56 ayat 77-80
"Bahawa ini memang Sebuah Quran paling mulia,
Dalam Buku yang dijaga ketat,
Yang tidak disentuh
Tapi mereka yang bersih:
Sebuah Wahyu dari Tuhan Dari sekalian alam. "
Kitabim Maknoon bererti sebuah buku dijaga dengan baik atau buku yang dilindungi, merujuk pada Lauh-e-Mahfooz di syurga, yang tidak disentuh melainkan oleh Mutahhareen. iaitu mereka yang tidak mempunyai uncleanliness atau kotoran atau dosa seperti jahat. Ini merujuk kepada para malaikat. syaitan adalah mutlak prohobited.
Oleh kerana itu sejak mustahil bagi syaitan untuk datang di mana saja dekat atau menyentuhnya, soalan tentang dia menulis ayat-ayat Al-Quran tidak muncul.
Lebih banyak disebutkan dalam Surah Syura, pasal 26 ayat 210-212
"Tidak ada orang-orang jahat telah membawa
Bawah ini (Wahyu):
Ini tidak akan sesuai untuk mereka
Juga tidak akan mereka dapat (Untuk menghasilkan itu).
Memang mereka telah dihapuskan
Jauh dari bahkan (kesempatan)
Mendengar itu. "
Banyak orang memiliki konsep yang salah dari syaitan. Mereka berfikir syaitan yang mungkin boleh melakukan segala hal, kecuali beberapa perkara yang Allah boleh lakukan. Menurut mereka, syaitan adalah sedikit di bawah Allah berkuasa. Kerana orang tidak mahu menerima bahawa Al-Quran adalah wahyu ajaib, mereka mengatakan bahawa itu adalah hasil karya setan.
Jika syaitan akan menulis Al-Quran, ia tidak akan disebutkan dalam Al-Quran yang sama dalam Surah Nahl, pasal 16 ayat no. 98
"Ketika engkau tidak membaca
Al-Quran, mencari perlindungan Allah dari Syaitan si Ditolak Satu. "
Apakah ini bagaimana anda merasa syaitan akan menulis buku? Apakah dia memberitahu anda, "Sebelum anda membaca buku saya meminta Allah untuk menyelamatkan anda dari saya?"
Ada beberapa ayat dalam Al-Quran yang akan memberi cukup bukti bahawa syaitan bukan penulis Al-Quran.
Dalam bab aaraf ayat Surah Al-7 200
"Jika nasihat daripada Iblis menyerang anda (fikiran),
mencari perlindungan Allah, kerana Dia mendengar dan mengetahui
(Segala sesuatu).
Mengapa setan memberitahu pengikutnya, bahawa setiap kali dia memberi nasihat kepada mereka, mereka harus berlindung kepada Allah (SWT) kepada siapa ia adalah musuh diakui.
Dalam Surah Baqarah, pasal 2 ayat 168
"Wahai orang!
Makanlah dari apa yang ada di bumi, halal dan baik;
dan tidak mengikuti jejak Evil satu,
Kerana ia adalah musuh yang diluluskan. "
Dalam Surah Yasin, pasal 36 ayat 60
"Apakah aku tidak memerintahkan pada anda,
Wahai anak-anak Adam,
kamu yang seharusnya tidak menyembah syaitan;
untuk itu ia adalah musuh anda diakui? "
Setan adalah cerdas, tidak menghairankan bahawa ia boleh meletakkan idea ini ke dalam fikiran orang-orang bahawa dia sendiri menulis Al-Quran. Dibandingkan dengan Tuhan Yang Maha Esa, Setan tidak signifikan, dan Allah (SWT) jauh lebih cerdas. Dia tahu niat jahat syaitan dan kerananya tidak menghairankan bahawa Ia telah memberikan pembaca beberapa bukti Al-Quran untuk menunjukkan bahawa Al-Quran adalah firman Allah, dan bukan kata setan.
Alkitab menyebutkan dalam Injil Markus, bab 3, ayat 24-26
"Dan jika kerajaan dibahagi terhadap dirinya sendiri, kerajaan itu tidak tahan."
"Dan jika sebuah rumah dibahagikan terhadap dirinya sendiri, rumah yang tidak dapat berdiri."
"Dan jika syaitan bangkit melawan dirinya sendiri, dan dikongsi, ia tidak dapat berdiri, namun telah berakhir."
Sumber: http://www.irf.net/irf/faqonislam/index.htm
dikutip Dari: http://forum.swaramuslim.net/


Anonymous said...

These articles go more into glory detail regarding the "is Quran from satan" theory:

Anonymous said...

Ϻagnіficent items fгom
you, man. I've take into account your stuff prior to and you'rе simply extremely gгеat.

І аctuаllу like what уοu've got here, really like what you're saying and thе way thrοugh which you assert it.
You arе making іt entегtaіning anԁ
you still take care οf to keep it sensible. I сant waіt to read far mοre fгom you.

Thаt is гeallу a great web ѕіte.

My ωeb page link building
My web page :: PrivateBlogNetwork.info

Anonymous said...

It is actually a nісe and useful piеce of info.
I'm glad that you shared this useful information with us. Please stay us informed like this. Thanks for sharing.

My blog post :: vida vacations
my webpage > vida vacations

Anonymous said...

Thank you a lot fοr shaгіng this with аll of us
you rеally understand ωhаt you're talking approximately! Bookmarked. Please additionally discuss with my site =). We can have a link exchange contract between us

Here is my web site - PrivateBlogNetwork.info

Anonymous said...

Eνerything іs verу οpеn with a precise description of the challenges.

It was truly informatіve. Your site is
extremely helpful. Many thankѕ foг shаring!

my blog post; Lloyd Irvin